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Mónica Uribe, Experta en Religión

Mónica Uribe habla sobre la visita de Raúl Castro al Vaticano.

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Lunes, 11 de Mayo 2015 - 20:30
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Mónica Uribe, Experta en Religión

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El problema del suicidio. El inútil dispendio de spots de campañas. Visita de Raúl Castro al Vaticano

Esta tarde me acompaña como comentarista huésped el presidente del Senado, Miguel Barbosa (PRD-PUE). También Antonio Castro y Armando Chacón y con ellos comento el problema de salud pública que respresenta el suicidio y como debe resolverse, el inútil dispendio de los spots de los partidos y candidatos, la remesas superan al petróleo como fuente de divisas. Hugo González comenta sobre la controversia constitucional que perdió el Senado en la SCJN. Mónica Uribe habla sobre la visita de Raúl Castro al Vaticano.

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Lunes, 11 de Mayo 2015 - 19:30
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El acercamiento entre el Papa Francisco y Raúl Castro

A muchos sorprendió la declaración del Papa pidiendo que los salarios de hombres y mujeres fueran iguales por el mismo trabajo. Pero nadie sabía de cierto si el juez había empezado por su casa, especialmente porque son muy pocas las mujeres que laboran para El Vaticano. El caso es que la duda quedó disipada con una entrevista efectuada por The Vatican Insider -periódico especializado en temas eclesiales y que es una sección del periódico turinés La Stampa, propiedad de la familia Agnelli, dueños de la Fiat– a trabajadoras y trabajadores laicos de El Vaticano y de la Santa Sede.

Alessandro Candi, secretario general de la Asociación de Empleados Laicos del Vaticano -una especie de sindicato de laicos- asegura que no hay discriminación salarial con relación al género y que en los diez niveles en los que está organizada la pirámide laboral, hombres y mujeres cobran lo mismo por un trabajo igual, desde tiempos de Juan Pablo II. La responsable de la sección alemana de Radio Vaticana, la periodista austríaca Gudrun Sailes confirma lo anterior y dice que no todo mundo cree que en El Vaticano hay una paridad salarial, simplemente por prejuicio.

De 4 mil 78 empleados en el territorio vaticano, 726 son mujeres; de ese total, 371 trabajan en el Governatorato, es decir para el Estado Vaticano y sólo 28 son religiosas; las otras 391 restantes trabajan para la Santa Sede (la Curia y otros organismos como Radio Vaticana) y de ellas sólo 58 son religiosas. En total, son 640 laicas trabajadoras, la mayoría romanas, cuyas profesiones son básicamente: periodistas, archiveras, bibliotecarias, traductoras, farmacéuticas y enfermeras. Casi la mitad de las mujeres que trabajan para la Curia son egresadas de universidades.

Para ser un mundo tan masculino -supuestamente, porque el número de religiosas es bastante grande- la situación no está mal para las laicas…

En otro tema, aunque relacionado al anterior, el papa Bergoglio ha demostrado ser un hombre educado y detallista, un caballero según lo entendemos dentro de la tradición latinoamericana, pues felicitó a todas las madres, vivas y difuntas, el pasado domingo 10 de mayo. No es que esto no se hubiese visto antes, es que resulta más natural en el Papa Francisco que en sus antecesores, que se mostraban más distantes con las mujeres.

Pero lo más sorprendente de la semana fueron las declaraciones de Raúl Castro, presidente de Cuba, al salir de la audiencia que durante más de 50 minutos -ese más son los cinco minutos adicionales a los que obtuvo Barack Obama-  sostuvo con el Pontífice argentino. Lo inimaginable sucedió: el comandante Raúl Castro dijo a boca de jarro que si el Papa seguía así, volvería a rezar y se reincorporaría a la Iglesia católica. Mucho para un comunista convencido… que diariamente lee los comunicados y discursos del Papa.

Imposible pensar en algo así antes de 1990, ni después de que Fidel Castro tuvo un singular acercamiento con Juan Pablo II en 1998, ni aún cuando Benedicto XVI viajó a Cuba. Quizá la inusitado del asunto se explica más por las circunstancia. Un Papa jesuita latinoamericano frente a un presidente cubano educado por jesuitas… Más allá de lo obvio, hablan un idioma de códigos comunes que les permite entenderse más allá de sutilezas diplomáticas.

Pero en todo caso, el hipotético retorno de Raúl Casto al seno de la Iglesia pasa por detalles que dejan ver que la diplomacia bergogliana está llena de gestos sólo inteligibles para quienes entiendan las claves de la cortesía subcontinental. Uno de los detalles es que Jorge Mario Bergoglio irá primero a Cuba de camino a Estados Unidos, el próximo septiembre. Con ello, hay que decir que se modificó el itinerario para dar un lugar especial a una visita a La Habana, justo lo que no se hizo para una visita a México. Ello indica, una vez más, dónde están las prioridades, y, tal vez, las simpatías.

Otro detalle es que el contacto personal ha sido privilegiado. Incluso hasta los gestos corporales del Papa revelan su deseo de que Raúl Castro se sintiese cómodo durante la audiencia.

Con Francisco en el trono de San Pedro, cada día hay una sorpresa y el 99%, si no es que el 100%, de ellas hablan bien de la persona de Jorge Mario Bergoglio. Ojalá que su ejemplo impregne a toda la Iglesia.

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Lunes, 11 de Mayo 2015 - 18:00
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La Iglesia en México y el Mundo

Tras el incidente con Turquía, que incluso provocó que fanáticos musulmanes tiraran el sitio web de vatican.va, fue minimizado por la Santa Sede. Poco le durará el gusto al gobierno de Tayip Erdogan de victimizarse por una, según ellos, “falsa acusación de genocidio”, cuando está fehacientemente documentado que los jóvenes turcos fueron directamente responsables del genocidio en Armenia de 1915 a 1927. La denuncia papal fue dolorosa, toda vez que es un líder con una alta aceptación en las esferas diplomáticas internacionales y lo que los turcos más quieren es que la Unión Europea los acepte. Van por mal camino, a juzgar por el poco interés que se prestó a su berrinche diplomático…

En estos momentos, la Santa Sede se halla entre dos acontecimientos: el primero fue el hundimiento de otro grupo de migrantes africanos a Italia, así como la rencilla en alta mar entre musulmanes y cristianos, que terminó con que éstos último fueran tirados al mar por los primeros.

El segundo acontecimiento es el inicio de la ostensión de la Sábana Santa en Turín, a donde Francisco irá en visita apostólica a fines de junio próximo, y venerará la Santa Síndone, a pesar de las diferentes visiones sobre el tema que hay incluso dentro de la Iglesia, pero a la que el Papa le ha dado una dimensión eclesiológica concreta, más allá de la diatriba sobre si es auténtica o una fabricación medieval.

Hoy en particular, trataré el tema de la Iglesia en México. La semana pasada se llevó a cabo la 99 Asamblea Plenaria de la CEM, cuyo tema central fue la relación de la Iglesia con los jóvenes. Pero tratándose de un año electoral, no podía faltar la carta pastoral que los obispos emiten cada tres años a propósito de las elecciones. Tales cartas pastorales son tradicionales han variado según el contexto, siendo la de 1973, la de 1985 y la de 1988, las más interesantes por su contenido y por la reacciones generadas en la clase política, que vieron en dichos documentos una activa interferencia del clero en la política partidista, aunque claramente, tales textos seguían al pie de la letra las disposiciones de la doctrina social de la Iglesia, que prohíbe expresamente a los clérigos insertarse en la política partidista más allá del bien común.

El problema de la recepción es, ciertamente, uno muy distinto; las interpretaciones dadas desde sectores extraeclesiales a veces resultaban bastante paranoides, señalando cosas absurdas como el “voto católico por la derecha” o la toma eclesiástica del poder, lo que nunca ha ocurrido. En ese sentido, cabe aclarar que a la Iglesia católica no le interesa asaltar el poder, y la sociedad está lo suficientemente laicizada como para distinguir. En realidad, los grupos religiosos que sí pretenden asaltar el poder, provienen del sector cristiano evangélico, es decir, aquellos grupos no denominacionales, surgidos de manera contemporánea, exactamente los mismos que nutren al Partido Encuentro Social.

Volviendo al tema, las cartas pastorales del Episcopado en materia electoral siempre se mantuvieron al margen de cualquier inducción al voto, excepto en un aspecto: no votar por el partido que propugnase la despenalización del aborto y la eutanasia. Lo demás se dejaba a conciencia de los feligreses.

El domingo pasado, el semanario Desde la fe, de la Arquidiócesis de México aludió al tema electoral en términos sumamente críticos. Hay que recordar que Desde la fe es el órgano oficioso de comunicación de la Arquidiócesis Primada, y por ello no representa el sentir de todos los obispos, pero sí es la opinión del cardenal Rivera.

Lo expuesto por Desde la fe discrepa de la posición asumida por la Conferencia del Episcopado en su conjunto y refleja la distancia que el cardenal Rivera tiene con el PVEM y el PRD, a los que se dedican, sin nombrarlos, las duras críticas. En general, en la editorial se considera que el proceso electoral en su conjunto es irregular y una burla a la soberanía popular. Así de fuerte.

En paralelo, Lorenzo Córdova se reunió con los obispos del Consejo Permanente de la CEM en el marco de la 99 Plenaria. El consejero presidente del INE convocó al clero a asumir su responsabilidad frente a los comicios y dijo que el llamado al voto por parte de cualquier institución es bienvenido, lo que rompe con la tradición gubernamental de marcar límites a la convocatoria eclesial en tiempos electorales. Pero además, Córdova les alertó sobre los grupos abstencionista que siguen las propuestas de Javier Sicilia y Mons. Raúl Vera para convocar a un Congreso Constituyente. Ello explica que el documento emitido el jueves por la CEM se centrara en llamar al voto y en desautorizar a quienes hacen campaña por la abstención. Se puede considerar que este documento difiere de todos las anteriores exhortaciones preelectorales de la Conferencia del Episcopado desde 1973.

Y el Papa dijo hoy en la homilía en domus Sancta Marthae: “La fe no es instrumento del poder. Los mártires nos lo recuerdan.”

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Lunes, 20 de Abril 2015 - 18:30
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La Iglesia en México y el Mundo

El pasado 11 de diciembre, el Papa Francisco dio a conocer la Bula mediante la cual se convoca a la celebración del Año Santo extraordinario de la Misericordia, el cual iniciará el 8 de diciembre y terminará en diciembre de 2016.

Es extraordinario porque los Años Santos se celebran cada 25 años y el último fue en 2000, por el Jubileo del segundo milenio, así que no tocaba.

El texto de la bula, denominada El rostro de la Misericordia (Misericordiae vultus), es una disquisición acerca del actuar de Dios concretamente en la historia, bajo el eje de que la misericordia siempre es mayor que cualquier pecado. La bula fue entregada por el Papa a representantes de los cinco continentes el pasado sábado durante el rezo de las vísperas.

El 8 de diciembre se abrirá una puerta en la basílica de San Pedro del Vaticano  - lo mismo que en todas las catedrales del mundo – para que los fieles que la traspongan obtengan frutos espirituales particulares, especialmente el perdón de los pecados y el encuentro personal con Dios. Cruzar la puerta va más allá del hecho físico, significa la reconciliación mediante la confesión de los pecados.

Lo singular de este año santo es que el Papa ha afirmado que la credibilidad de la Iglesia para por la misericordia y no sólo por la justicia. Perdonar las ofensas, no juzgar y no condenar, así como evitar la indiferencia, son el leit motif para el año santo; ello, seguramente, será motivo, otro más, para que los conservadores asuman una posición ofensiva.…. especialmente por la posición ante criminales y corruptos …. Y por considerar que la misericordia es el puente de diálogo con otras religiones ….

Antes del inicio de la misa del pasado domingo, el Papa Francisco por fin rompió con un tabú al recordar del centenario de la masacre perpetrada por el Imperio Otomano en contra de más de un millón de armenios, la mayoría cristianos: aseguró que fue el primer genocidio del siglo XX, comparable al Holocausto y dijo que negar el hecho es “como dejar que la herida siga sangrando sin medicarla”. En la misa estuvieron presentes el presidente armenio Serž Sargsyan; Karekin II, Supremo Patriarca y Catholicos de todos los Armenios; Aram I, Catholicos de la Gran Casa de Cilicia y a Nerses Bedros XIX, Patriarca de Cilicia de los Armenios Católicos.

La referencia hacia la posición negacionista del gobierno turco molestó a las autoridades de ese país, que ya llamó a cuentas al nuncio en Estambul.

Otro punto que resaltó de la alocución es que el Papa explicó que en muchas ocasiones él ha definido el tiempo actual como “tiempo de guerra, una tercera guerra mundial por partes”, y denunció las masacres por odio religioso, especialmente contra los cristianos que han sido asesinados de manera atroz por los fundamentalistas musulmanes. Sin embargo, su denuncia fue más allá en contra de la indiferencia personal y colectiva que no levanta la voz en defensa de los hermanos en Cristo.

Sorpresivamente, la Cumbre de las Américas que se llevó a cabo en Panamá con la asistencia de 35 mandatarios del continente, incluidos Raúl Castro y Barack Obama, inició con un mensaje oficial del Papa Francisco, leído in situ por el cardenal Pietro Parolin, secretario de Estado del Vaticano.

En el discurso se hizo especial énfasis en las desigualdades, la inequidad, la injusta distribución de la riqueza y de los recursos, la falta generalizada de bienestar y la consecuente merma a la dignidad humana. Advirtió que la violencia y la perpetuación de las desigualdades deben ser combatidas mediante la globalización de la solidaridad, especialmente en aquellas economías emergentes, donde la derrama económica no ha beneficiado a todas las capas sociales de manera digna.

También alertó sobre el problema de la inmigración, el tráfico de personas y la explotación laboral, la falta de derechos y de a la justicia de las personas en esta situación. Lamentó la falta de cooperación intergubernamental sobre estos temas y consideró indispensable que los gobiernos realicen acciones directas para proteger a los más desfavorecidos de la xenofobia, de la intolerancia, de la desigualdad y de los abusos.

Por lo que toca a México, el cardenal Parolin se reunió con el canciller Meade en privado y posteriormente hubo una declaración oficial de ambos gobiernos, en la que suscribieron su interés por fortalecer y dar continuidad a un diálogo político de alto nivel, por lo que el incidente de la “mexicanización” quedó superado.

Sin embargo, el efecto más sustancial de la diplomacia vaticana se dejó sentir en la nueva relación de Estados Unidos y Cuba, cuyo acercamiento se debe a los buenos oficios de la Santa Sede y, por supuesto, de Jorge Mario Bergoglio.

Por último, el diálogo prometido se verá empañado por el asesinato del párroco de Nuestra Señora del Rosario, en Salvatierra; el sacerdote Francisco Javier Gutiérrez Díaz, de la confraternidad de Operarios del Reino de Cristo, reportado como desaparecido el pasado lunes 6 de abril, mientras se dirigía hacia la ciudad de Acámbaro y a quien las autoridades de Guanajuato encontraron sin vida el jueves 8 de abril en la comunidad Ojo de Agua de Ballesteros. Es el segundo sacerdote asesinado en el año. Con éste, desde 1990 a la fecha, se han perpetrado 49 atentados contra sacerdotes, en los cuales han muerto 36, dos están desaparecidos y once quedaron con vida.

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Lunes, 13 de Abril 2015 - 17:00
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De 2005 - Muere Juan Pablo II

Juan Pablo II (en latín: Ioannes Paulus II), de nombre secular Karol Józef Wojtyła (Wadowice, Polonia, 18 de mayo de 1920-Ciudad del Vaticano, 2 de abril de 2005), fue el 264º papa de la Iglesia católica y jefe de Estado del Estado de la Ciudad del Vaticano desde el 16 de octubre de 1978 hasta su muerte en 2005. Fue canonizado en 2014, durante el pontificado de Francisco.

Tras haber sido obispo auxiliar (desde 1958) y arzobispo de Cracovia (desde 1962), se convirtió en el primer papa polaco de la historia, y en el primero no italiano desde 1523. Su pontificado de casi 27 años fue el tercero más largo en la historia de la Iglesia católica, después del de San Pedro (se cree que entre 34 y 37 años, aunque su duración exacta es difícil de determinar) y el de Pío IX (31 años).

Juan Pablo II fue aclamado como uno de los líderes más influyentes del siglo XX, recordado especialmente por ser uno de los principales símbolos del anticomunismo, y por su lucha contra la expansión del marxismo por lugares como Iberoamérica, donde combatió enérgicamente al movimiento conocido como la teología de la liberación, con la ayuda de su mano derecha y a la postre sucesor, Joseph Ratzinger.

Jugó asimismo un papel decisivo para poner fin al comunismo en su Polonia natal y, finalmente, en toda Europa, así como para la mejora significativa de las relaciones de la Iglesia católica con el judaísmo, el islam, la Iglesia ortodoxa oriental, y la Comunión anglicana.

Entre los hechos más notorios de su pontificado destacó el intento de asesinato que sufrió el 13 de mayo de 1981, mientras saludaba a los fieles en la Plaza de San Pedro, a manos de Mehmet Ali Agca, quien le disparó a escasa distancia entre la multitud. Tiempo después el terrorista fue perdonado públicamente por el pontífice en persona. A este se sumó otro atentado ocurrido en Fátima en la noche del 12 al 13 de mayo de 1982 a manos del sacerdote ultraconservador Juan María Fernández Krohn, hecho que no trascendió hasta después de la muerte del pontífice.

Fue uno de los líderes mundiales más viajeros de la historia, visitó 129 países durante su pontificado. Hablaba los idiomas siguientes: italiano, francés, alemán, inglés, español, portugués, ucraniano, ruso, croata, esperanto, griego antiguo y latín, así como su natal polaco. Como parte de su especial énfasis en la llamada universal a la santidad,beatificó a 1340 personas y canonizó a 483 santos, más que la cifra sumada de sus predecesores en los últimos cinco siglos. El 19 de diciembre de 2009, Juan Pablo II fue proclamado venerable por su sucesor, el papa Benedicto XVI, quien posteriormente presidió la ceremonia de su beatificación el 1 de mayo de 2011, y fue canonizado junto al Papa Juan XXIII el 27 de abril de 2014 por el Papa Francisco.

Fecha: 
Jueves, 02 de Abril 2015 - 09:20

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La Iglesia en México y el Mundo

Esta tarde me acompaña en el estudio Mónica Uribe y comentamos sobre la Semana Santa, el Papa Francisco y sus actividades durante estos días.

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Lunes, 30 de Marzo 2015 - 19:30
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La Iglesia en México y el Mundo

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La Iglesia en México y el Mundo: Semana Santa
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La Iglesia en México y el Mundo: Semana Santa

Esta es la tercera Semana Mayor que preside el Papa Francisco. Ya pasaron dos años desde aquel Jueves Santo en el que asombro al mundo con una ceremonia de lavatorio de pies en una cárcel, que incluyó adolescentes y ni siquiera, una de las dos mujeres, católica.

Cuántas cosas han pasado desde entonces. Una reforma interna de la Curia, un Sínodo de las Familias en que todos los participantes dijeron lo que les apreció, e incluso, hubo cardenales que abiertamente se enfrentaron al Papa. Ha habido viajes, uno muy particular a Tierra Santa, en donde tuvo encuentros con las partes en conflicto. También, con respecto al papel geopolítico de la Santa Sede, Francisco se interesó directamente por ser intermediario secretísimo entre los gobiernos cubano y norteamericano, que desde la crisis de los misiles a principios de la década de los sesenta, no habían entablado diálogo alguno, excepto en contadísimas ocasiones y generalmente en términos muy duros.

Un Papa que se muestra como un ser humano normal, con afectos familiares y amistosos; nada misógino - su primera jefa fue una mujer a la que recuerda con cariño -, Francisco busca que la mujer tenga un mayor papel dentro de la Iglesia, pero ello no significa que admita la ordenación de mujeres. Los cambios que el actual Pontífice desea, no atentan contra el dogma, sino revaloran el papel de los laicos dentro de la institución eclesiástica. Quiere una Iglesia menos clerical y con laicos más comprometidos y educados en la fe.

Este Papa quiere hacer justicia. Lo mismo castigar a quienes han cometido delitos en contra de los mandamientos de la Iglesia - especialmente contra el sexto, no fornicarás, lo que incluye no forzarás a menores de edad y menos en relaciones del mismo sexo – y también contra quienes hacen de su trabajo un dios para ascender y convertirse en piezas indispensables que les permitan mantener cotos de poder en la institución. A esto, que el Papa ha llamado carrerismo, se suman acciones para incrementar el control de gestión y la transparencia en el manejo de recursos. A ello obedece la reforma del Instituto de Obras para la Religión, mejor conocido como Banco Vaticano. Tolerancia cero al abuso sexual y lo mismo para el lavado de dinero.

Un obispo de Roma que acepta que se le antojaría salir a caminar como hijo de vecino por las calles de la ciudad, que le gusta el fútbol y que a veces quisiera comerse una pizza como cualquier transeúnte es un hombre normal que le tocó, gracias a la decisión de un colegio de cardenales - iluminados, según se dice por el Espíritu Santo - ser la cabeza de la Iglesia católica integrada por más de mil doscientos millones de fieles. Enorme responsabilidad, para la cual el argentino ha demostrado estar a la altura.

En las celebraciones de Domingo de Ramos, el Papa nuevamente enfatizó el tema de la humildad como centro del menaje cristológico para los fieles. Lo explicó con una claridad prístina, pero es en su andar y con su ejemplo, donde la humildad queda patente para los fieles del siglo XXI.

Esta columna, solidaria con las fiestas de Semana Mayor, no se publicará el lunes de Pascua, que también es día de guardar. Felices fiestas de Resurrección.

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Lunes, 30 de Marzo 2015 - 17:30
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Francisco en Nápoles. ¿Milagro?

En una tercera visita al sur de Italia, la zona más marginada de la península y donde el crimen organizado es parte del paisaje, Jorge Mario Bergoglio no dudó un segundo en criticar la corrupción, en poner ejemplos críticos sobre la acción de los agentes pastorales y reafirmar que una comunidad de fe implica elementos éticos que deben observarse en todas las circunstancias.

Antes de la visita a Nápoles, hubo un hecho sorprendente que reafirma la voluntad del Pontífice por ser consistente entre lo que dice, lo que hace y, por supuesto, lo que piensa. Y si bien este acontecimiento no fue difundido como algo excepcional, sí lo es y marca un punto de inflexión en lo tocante a la autocrítica interna: el Papa retiró todos los derechos inherentes al cardenal Keith Patrick O’ Brien, arzobispo emérito de Saint Andrews y Edimburgo, primado de Escocia, cuya conducta inapropiada  - alcoholismo y relaciones homosexuales con otros sacerdotes -  lo llevó a renunciar al cargo y a enfrentar un juicio civil por abuso sexual. Poco antes de la elección de Francisco, O’Brien dimitió al cargo por motivos de salud, pero el escándalo lo obligó a abstenerse de asistir al cónclave.

El retiro de prerrogativas y canonjías a O’Brien, quien conservará el título de cardenal aunque tendrá que llevar una vida prácticamente en reclusión y no podrá participar del próximo cónclave, es una advertencia contra todos los clérigos que lleven una vida contraria a lo que las normas de la Iglesia exigen. La última vez que un cardenal fue desposeído de sus canonjías fue en 1927, porque el cardenal Louis Villot renunció voluntariamente a ello, para poder pertenecer libremente a una agrupación condenada por el papa Pío XI: la Acción Francesa.

El destino de O’Brien, probablemente será Coventry en Inglaterra, pues hay una profunda repulsa de los fieles escoceses a que siga viviendo dentro de Escocia.

Tras darse a conocer esta resolución, el Papa se trasladó el sábado tempranísimo a Pompeya, en la región de Campania, donde ofició una misa en honor a la Virgen del Rosario. De ahí partió a Nápoles, donde también ofició una misa, ésta vez en una plaza pública en el barrio de la Scampia, al norte de la ciudad. Se trata de un barrio marginal en todos sentidos, al que acudieron representantes del mundo de la cultura, abogados, funcionarios judiciales, profesionistas, trabajadores, marginados y migrantes para estar presentes en la liturgia ofrecida por Francisco, que, como es su costumbre, no se refirió a temas puramente espirituales, sino que hizo alusión a las condiciones sociales, políticas y económicas imperantes en la zona.

Ahí el Papa no se privó de decir que una sociedad corrupta, apesta y que “un cristiano que deja entrar en sí a la corrupción, no es cristiano y apesta”, en clara alusión a las mafias, especialmente la Camorra, que campean en toda la región.

Como era de esperarse, Francisco habló sobre los migrantes, a quienes recordó que no son humanos de segunda categoría, porque en realidad todos somos migrantes hacia la patria celestial. Y de manera más terrenal, señaló que trabajar once horas por seiscientos euros sin fondos de retiro es prácticamente una forma de esclavitud que debe ser denunciada, lo mismo que un sistema económico que descarta a los jóvenes del trabajo y les niega la posibilidad de laborar dignamente para llevar el sustento a sus casas.

En pocas palabras, el Papa señaló los elementos que se hallan detrás de una sociedad violenta: la injusticia en el reparto de la riqueza, la imposibilidad de encontrar un trabajo digno justamente remunerado y la salida fácil de la delincuencia.

Aludió a la corrupción en respuesta al discurso del presidente de la Corte de apelación napolitana, pues Francisco considera, desde el análisis social, que la situación de los migrantes en el sur de Italia es producto de la enorme corrupción del sistema judicial. Palabras fortísimas que calaron hondo en la audiencia.

Tuvo palabras de aliento para los ciudadanos de a pie, a los que pidió no perdieran la esperanza ni la alegría, pues sólo a través de ellas pueden revertirse los males que afligen a la sociedad napolitana.

La visita del Papa a Nápoles fue redonda; lo más sorprendente es que hubo un asunto sobrenatural.

El mismo sábado, después de que el Papa dio algunos consejos a los religiosos, sacerdotes y seminaristas de Nápoles  - y criticaba a unas monjas argentinas que descuidaban sus deberes por ver las telenovelas -  ocurrió un milagro: se licuó la sangre de San Genaro.

San Genaro, obispo de Benevento y mártir de una de las persecuciones del emperador Diocleciano, allá por el año 305 de nuestra era, es venerado en Nápoles desde tiempo inmemorial. Resulta que en la catedral hay una reliquia muy particular: una ampolla de cristal que se dice que contiene la sangre de san Genaro, misma que normalmente está seca, pero tres veces al año, en días precisos, se vuelve líquida.

Un tanto forzado por las monjas que custodian la reliquia, el papa Francisco dio la bendición a la ampolla, la cual estaba seca al llegar a sus manos; al devolverla al arzobispo de Nápoles, el cardenal Crescencio Sepe, según testigos oculares, el contenido de la ampolla estaba semilíquido. Sepe le dijo al Papa: “Se ve que San Genaro ama al Papa, pues la sangre se ha licuado ya a medias”. Francisco, con su peculiar talante, dijo: “Se ve que el santo nos quiere sólo a medias. Tenemos que convertirnos más”.

La última vez que la sangre se licuó ante la presencia de un pontífice fue en 1848, cuando, durante los prolegómenos de la reunificación italiana, el papa Pío IX se vio obligado a huir de Roma y se refugió en Nápoles, donde veneró las reliquias del mártir. Ahora, casi 170 años más tarde, vuelve a suceder lo mismo ….

Una anécdota que seguro dará mucho de qué hablar, pero es obvio que Francisco prefiere otra clase de milagros… y puede que tampoco le guste que lo comparen con Pío IX…

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Lunes, 23 de Marzo 2015 - 18:00
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