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Laudato si' genera polémica

La encíclica del papa Francisco Laudato si', sobre el cuidado de la casa común, generó polémica desde el mismo día en que se difundió, el jueves de la semana pasada.

Se han escuchado voces a favor de lo que escribió el papa, que son las más, y otras en contra, que son las menos, entre ellas la de dos católicos que buscan la candidatura a la presidencia de Estados Unidos por el Partido Republicano, Jeb Bush y Rick Santorum.

Y la polémica se deriva de las críticas que hace Francisco contra varios defectos y desviaciones del sistema económico vigente en gran parte del mundo, sistema que, como lo anota el papa, está “al servicio de las finanzas y del consumismo”.

Entre las muchas cosas anotadas en Laudato si’ que molestan a quienes se benefician del sistema capitalista salvaje, entre ellos sus defensores a ultranza, como son Bush y Santorum, destacan las siguientes:

“La tierra, nuestra casa, parece convertirse cada vez más en un inmenso depósito de porquería.

“El clima es un bien común, de todos y para todos. A nivel global, es un sistema complejo relacionado con muchas condiciones esenciales para la vida humana. Hay un consenso científico muy consistente que indica que nos encontramos ante un preocupante calentamiento del sistema climático. En las últimas décadas, este calentamiento ha estado acompañado del constante crecimiento del nivel del mar, y además es difícil no relacionarlo con el aumento de eventos meteorológicos extremos, más allá de que no pueda atribuirse una causa científicamente determinable a cada fenómeno particular. La humanidad está llamada a tomar conciencia de la necesidad de realizar cambios de estilos de vida, de producción y de consumo, para combatir este calentamiento o, al menos, las causas humanas que lo producen o acentúan”.

“Son loables y a veces admirables los esfuerzos de científicos y técnicos que tratan de aportar soluciones a los problemas creados por el ser humano. Pero mirando el mundo advertimos que este nivel de intervención humana, frecuentemente al servicio de las finanzas y del consumismo, hace que la tierra en que vivimos en realidad se vuelva menos rica y bella, cada vez más limitada y gris, mientras al mismo tiempo el desarrollo de la tecnología y de las ofertas de consumo sigue avanzando sin límite.

“Las predicciones catastróficas ya no pueden ser miradas con desprecio e ironía. A las próximas generaciones podríamos dejarles demasiados escombros, desiertos y suciedad. El ritmo de consumo, de desperdicio y de alteración del medio ambiente ha superado las posibilidades del planeta, de tal manera que el estilo de vida actual, por ser insostenible, sólo puede terminar en catástrofes, como de hecho ya está ocurriendo periódicamente en diversas regiones.

“Dado que el mercado tiende a crear un mecanismo consumista compulsivo para colocar sus productos, las personas terminan sumergidas en la vorágine de las compras y los gastos innecesarios. El consumismo obsesivo es el reflejo subjetivo del paradigma tecnoeconómico. Ocurre lo que ya señalaba Romano Guardini [autor, académico, sacerdote católico y teólogo germano-italiano (1885-1968)]: el ser humano « acepta los objetos y las formas de vida, tal como le son impuestos por la planificación y por los productos fabricados en serie y, después de todo, actúa así con el sentimiento de que eso es lo racional y lo acertado ». Tal paradigma hace creer a todos que son libres mientras tengan una supuesta libertad para consumir, cuando quienes en realidad poseen la libertad son los que integran la minoría que detenta el poder económico y financiero.

“No pensemos sólo en la posibilidad de terribles fenómenos climáticos o en grandes desastres naturales, sino también en catástrofes derivadas de crisis sociales, porque la obsesión por un estilo de vida consumista, sobre todo cuando sólo unos pocos puedan sostenerlo, sólo podrá provocar violencia y destrucción recíproca”.

El texto de la extraordinaria Laudato si’ puede y debe leerse enw2.vatican.va/content/francesco/es/encyclicals/documents/papa-francesco_20150524_enciclica-laudato-si.html

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Fecha: 
Martes, 23 de Junio 2015 - 12:00
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Laudato si'

Cómo una antífona, las primeras palabras de la nueva encíclica de Francisco son copia literal del Cántico de San Francisco, el primer santo que realmente entendió a la naturaleza como algo integrante y consustancial al ser humano, y, por lo tanto, digna de ser amada, preservada y utilizada con esmero. Nada de eficiencia y eficacia modernas, que sólo dan a la naturaleza, a la casa común como dice el Papa, un valor instrumental para el interés humano, pero tal valor está derivando en la destrucción del entorno, de suerte en que vamos directo a la destrucción de la “hermana Tierra”, si seguimos por el camino del consumismo, del despilfarro y del egoísmo.

El documento de 183 cuartillas, marca un antes y un después. Si bien el movimiento ecologista ya lleva un rato rondando, nunca antes un líder mundial ha aceptado que el calentamiento global está poniendo en riesgo la vida humana y que es el principal problema de la agenda mundial. Como señala el ambientalista norteamericano Bill McKibben en un artículo publicado por la revista The New Yorker, si siempre se ha dicho que el presidente de Estados Unidos tiene un “bully pulpit”, en español, “una tribuna de lujo” para marcar la agenda global, ahora es claro que esa tribuna es un púlpito y está en el Vaticano: el líder de más de mil millones de católicos ha puesto el dedo en la llaga sobre el cambio climático, sus orígenes y sus consecuencias, si no hay un compromiso de las élites políticas y económicas para cambiar el paradigma energético, pasando de los combustibles fósiles a energías renovables y limpias, así como un compromiso de la sociedad global por dejar atrás los patrones irracionales de consumo y de desecho de los productos.

Si bien la encíclica es un documento más social que ambientalista, pues su núcleo es, desde un planteamiento espiritual de la concepción de la naturaleza, la conversión del actual paradigma económico a otro más humano, menos egoísta, menos despilfarrador y menos consumista, toca aspectos de la ciencia y de la sociedad que ningún otro pontífice había tocado tan acuciosamente. Lo que se busca es que exista conciencia de que el hombre no puede depredar al hombre, por tanto, también se centra en señalar que debe existir justicia social (ambiental, además) para los más pobres entre los pobres.

La encíclica recuerda el discurso de la llamada escuela de la dependencia, una escuela sociológica surgida en América Latina en los años sesenta, que cuestionaba a la escuela desarrollista cuya visión del progreso de los pueblos se sustentaba en una adhesión al capitalismo y al paradigma norteamericano de desarrollo mediante la industrialización y urbanización de las sociedades. Por lo contrario, la escuela de la dependencia decía que el modelo de desarrollo impuesto por el capitalismo norteamericano en América Latina a través del Banco Interamericano de Desarrollo, provocaban distorsiones del mercado, y gracias a una industrialización forzosa, se perdieron los cultivos tradicionales sin que realmente la sustitución de importaciones fuese efectiva; el crecimiento se concentró en la ciudades, depauperando más las zonas rurales que nunca lograrían desarrollarse.

Las críticas a la encíclica está focalizadas: se encuentran básicamente entre los católicos norteamericanos, para mayores señas republicanos, y ligados a los lobbies petroleros y armamentistas. También están aquellos que niegan la realidad del calentamiento global. ¿El punto común? Simplemente que el stato quo les es conveniente. ¿Para qué tomar en cuenta a aquellos que apenas pueden consumir, aquellos cuya pobreza prefieren obviar, mientras se lavan las caras con iniciativas filantrópicas focalizadas que en realidad no ayudan, sino son caridad simple sin compromiso de ninguna especie?

Claro, son los más interesados en que el debate ambiental se vea obnubilado. Pero el documento pontificio ha llamado la atención de líderes mundiales. Barack Obama  - en el contexto del incipiente proceso de sucesión presidencial -  dio la bienvenida a la iniciativa, lo mismo que François Hollande; la presidenta de Chile, Michelle Bachelet, el secretario general de la ONU, Ban Ki Moon, los que se manifestaron a favor de buscar caminos para combatir al cambio climático desde una visión de justicia social.

Y siguiendo a McKibben, hay que señalar un elemento crucial: el Papa no es un neo pagano que adore a los árboles y escuche el grito de la tierra. Jorge Mario Bergoglio retoma la tradición franciscana de la Iglesia para celebrar a la naturaleza y busca que el mundo vea a la naturaleza no como algo para ser utilizado simplemente en función de las necesidades del consumo humano, sino una parte de la Creación que debe ser admirada, protegida, cuidada y ensalzada. Para ello, como se ve en todo el documento, habrá que hacer una cruzada para ubicar los intereses financieros en su sitio: a disposición del hombre y no al revés.

Aquí en México …

La Conferencia del Episcopado Mexicano cuestiona la resolución de la Suprema Corte acerca de los matrimonios entre personas del mismo sexo, mientras el cardenal Juan Sandoval, ex arzobispo de Guadalajara, considera que los males de México pueden ser resueltos mediante un mega exorcismo ….. y el arzobispo de Jalapa, Hipólito Reyes Larios, se queja de la “plaga de madres solteras”. Parece que no se han dado cuenta de que hay otro Papa en el trono de San Pedro …. Uno que pide perdón a los valdenses.

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Fecha: 
Lunes, 22 de Junio 2015 - 17:00
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Laudato si’

Laudato si’ es el nombre de la encíclica que hizo pública ayer el papa Francisco. El subtitulo es Sobre el cuidado de la casa común.

En el dialecto de Umbría que en el Siglo XIII hablaba San Francisco de Asís, Laudato si’ significa Alabado seas y podemos encontrar las palabras escritas varias veces en el poema Cántico de las Criaturas o Cántico del Hermano Sol que el fundador de la Orden Franciscana compuso a fines de 1224 o principios de 1225.

En el Cántico, San Francisco escribió lo que podría ser una de las primeras manifestaciones a favor del ambiente. A continuación, algunas estrofas:

Laudato sie, mi' Signore cum tucte le Tue creature,
spetialmente messor lo frate Sole,
lo qual è iorno, et allumeni noi per lui.
Et ellu è bellu e radiante cum grande splendore:ç
de Te, Altissimo, porta significatione.

Laudato si', mi Signore, per sora Luna e le stelle:
in celu l'ài formate clarite et pretiose et belle.

Laudato si', mi' Signore, per frate Vento
et per aere et nubilo et sereno et onne tempo,
per lo quale, a le Tue creature dài sustentamento.

Laudato si', mi' Signore, per sor Aqua,
la quale è multo utile et humile et pretiosa et casta.

Laudato si', mi Signore, per frate Focu,
per lo quale ennallumini la nocte:
ed ello è bello et iocundo et robustoso et forte.

Laudato si', mi' Signore, per sora nostra matre Terra,
la quale ne sustenta et governa,
et produce diversi fructi con coloriti flori et herba.

Alabado seas, mi Señor, en todas tus criaturas,
especialmente en el Señor hermano sol,
por quien nos das el día y nos iluminas.

Y es bello y radiante con gran esplendor,
de ti, Altísimo, lleva significación.

Alabado seas, mi Señor, por la hermana luna y las estrellas,
en el cielo las formaste claras y preciosas y bellas.

Alabado seas, mi Señor, por el hermano viento
y por el aire y la nube y el cielo sereno y todo tiempo,
por todos ellos a tus criaturas das sustento.

Alabado seas, mi Señor por la hermana Agua,
la cual es muy humilde, preciosa y casta.

Alabado seas, mi Señor, por el hermano fuego, por el cual iluminas la noche,
y es bello y alegre y vigoroso y fuerte.

Alabado seas, mi Señor, por la hermana nuestra madre tierra,
la cual nos sostiene y gobierna
y produce diversos frutos con coloridas flores y hierbas.

Alabado seas, mi Señor, en todas tus criaturas,
especialmente en el Señor hermano sol,
por quien nos das el día y nos iluminas.

Y es bello y radiante con gran esplendor,
de ti, Altísimo, lleva significación.

San Francisco alabó al creador por “el aire y la nube y el cielo sereno y todo tiempo”, un aire cada día más contaminado; a “la hermana Agua, la cual es muy humilde, preciosa y casta” que hoy es cada vez más sucia y escasa; a “la hermana nuestra madre tierra, la cual nos sostiene y gobierna y produce diversos frutos con coloridas flores y hierbas” que hoy es un planeta que enfrenta los efectos del cambio climático sin que los gobiernos del mundo estén haciendo mucho al respecto.

Al utilizar la frase Laudato si' para titular su encíclica, Jorge Mario Bergoglio se inspiró, de nuevo, en el santo de Asís de quien tomó su nombre papal. Desde ayer ha causado polémica el documento que la semana entrante comentaré en este espacio.

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Viernes, 19 de Junio 2015 - 12:00
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El Papa combate a los clérigos quienes cometieron abusos sexuales. Se pone en marcha el tribunal antiabusos

Aún antes de que el Papa Francisco anunciara el pasado viernes que planeaba visitar la República Centroafricana y Uganda en noviembre y que esperaba ir a Kenia -aún en duda porque ese país ha sido blanco de ataques de militantes somalíes islámicos de Al Shabaab- hubo dos sucesos de alta trascendencia en el Vaticano.

Como los lectores recordarán, el Papa conformó un grupo de expertos para el combate a los abusos sexuales cometidos por clérigos. Dicho grupo, presidido por el cardenal norteamericano Sean O’Malley e integrado también por laicos y víctimas de abuso, elaboró varias propuestas de cómo debe atenderse el problema desde las instancias eclesiales. El primer fruto concreto de su trabajo fue la decisión de Francisco de crear un nuevo organismo para juzgar y castigar a los obispos que encubran los abusos sexuales perpetrados por miembros del clero a menores de edad o personas frágiles.

Este tribunal creado ex profeso para investigar y juzgar el delito de abuso de poder episcopal -delito ya contemplado dentro del derecho canónico, pero que carecía de mecanismo legales para su persecución de oficio- estará a cargo de una sección de la Congregación para la Doctrina de la Fe, dicasterio presidido por el cardenal Gerhard Ludwig Müller.

Adicionalmente, el Papa autorizó una partida presupuestal para poner en marcha el tribunal antiabusos, del cual aún no se sabe cómo se llamará oficialmente, pero cuya función muestra el compromiso del Papa en la lucha contra la paidofilia de eclesiásticos. Obvio, ya habrá más de diez obispos que deben estar preocupados por la medida...

Pero uno que pasó ya de la preocupación al horror es el ex nuncio en República Dominicana, Joszef Wesolowski, acusado de abusar sexualmente de varios menores de edad y de poseer pornografía en su computadora. Los delitos fueron cometidos de 2008 a 2013, cuando dimitió del cargo, y la primera parte de la investigación fue realizada por las autoridades dominicanas.

Wesolewski será el primer enjuiciado por el recién creado tribunal y la primera audiencia tendrá lugar el 11 de julio.

Con la llegada del Papa Francisco, el nuncio polaco fue retirado de Nunciatura en Dominicana tras conocerse versiones acerca de conductas inapropiadas; fue sujeto a arresto domiciliario en el Vaticano y apenas se tomó la decisión el 6 de junio -no es extraño, el marco jurídico era inexistente- cuando el fiscal del Vaticano, Giuseppe Dalla Torre del Tempio di Sanguinetto, pidió al responsable del tribunal del Estado del Vaticano que le procesara.

El año pasado, un tribunal de la Santa Sede lo declaró culpable bajo la ley canónica de abusar de niños pequeños y lo redujo al estado laical, la sentencia más dura de la Iglesia Católica.

Wesolowski será procesado por el cargo de pornografía de acuerdo con la nueva ley ya que cuando se le acusó de poseer esos materiales se encontraba en Roma en agosto de 2013 hasta su detención el 22 de septiembre. La pena máxima podría ser de dos años de cárcel y una multa. Asimismo, está acusado de corromper sexualmente a jóvenes, recibir pornografía infantil, causar daño psicológico y mantener una conducta que ofende los principios morales y de la religión.

Este es un duro golpe para el grupo cercano a Juan Pablo II, los que aún quedan, y es una medida ejemplar para quienes dudaron de los alcances del compromiso del Papa con la justicia en esta materia.

Otro asunto muy importante que se dio a conocer en medios es que en breve, esta misma semana, se presentará la encíclica Laudato Sii (Alabado seas) cuyo tema es la ecología. El título está inspirado en la primera frase inicial del Cántico de las Criaturas de San Francisco de Asís, lo que implica todo un homenaje.

A pesar de que aún está en prensa, ya ha suscitado comentarios de toda índole, incluyendo que el Papa no es experto de temas de sustentabilidad y ecología, aunque habrá que ver qué es lo que contiene. Obvio, las críticas provienen del lobby petrolero y de las grandes industrias agroalimentarias que se adelantan a lo que sospechan puede ir en contra de sus intereses.

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Lunes, 15 de Junio 2015 - 17:30
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Importantes visitas y encuentros del Papa

Nicolás Maduro canceló su visita al Vaticano el pasado domingo, pretextando una gripe/otitis viral. Eso más bien sonó a una disculpa de última hora, porque además iba a llegar el ex presidente español Felipe González a Caracas con la intención de visitar al opositor Leopoldo López en la cárcel. Seguramente, Maduro supo de antemano que el Papa Francisco lo cuestionaría acerca del trato a la oposición y de la situación toda que viven hoy día los venezolanos. Y no le gustó nada la perspectiva de tener que vérselas con un líder mundial que concita el apoyo de muchos jefes de Estado, y peor cuando un ex mandatario muy respetado llegaba a su casa a hacerle cuestionamientos. Incluso, un buen amigo de Maduro, Raúl Castro, está de plácemes con el Papa Bergoglio. Y sólo Cuba apoyaba irrestrictamente a Venezuela, pero en este caso parece que más bien se mantendrá al margen. Así que a Maduro mejor se quedó en casa y provocó otro incidente internacional al impedir que González visitase a Leopoldo López en la cárcel.

Si bien se desahogó la agenda matutina del domingo 7 de junio del Papa, por la tarde sí recibió a Cristina Fernández de Kirchner, con la cual también tuvo un encuentro del cual no trascendió mucho, pero que debió haber tocado todo tipo de temas, pues duró 109 minutos, a pesar de que el Papa había estado el día anterior en Sarajevo.

Y ya entrados en el tema, la visita del Papa a Sarajevo en Bosnia Herzegovina, a pesar de ser tan corta, tuvo un fuerte impacto. Subrayó la necesidad de hacer frente con éxito a la barbarie de quienes utilizan cualquier diferencia como pretexto para la violencia, en clara alusión a las diferencias religiosas que se viven en la zona. El gobierno, integrado por un musulmán bosnio, un serbio ortodoxo y un croata católico, aseguró que se está trabajando para erradicar los nacionalismos que les llevaron una violenta guerra civil entre 1992 y 1995 que dejó un total de 200 mil muertos. Si bien la población católica de Sarajevo es minoritaria, la visita de Francisco a lo que se ha dado en llamar la Jerusalén de Europa, tuvo como objetivo, entre otros, fortalecer la candidatura de Bosnia Herzegovina a formar parte de la Unión Europea.

Durante la misa con sesenta mil fieles en el Estadio Olímpico de Sarajevo, el Santo Padre denunció que la multiplicación de conflictos internos en tantos países significa que “estamos viviendo una especie de Tercera Guerra Mundial ‘a pedazos’, y en la comunicación global se percibe un clima de guerra”.

Por si fuera poco, el Papa recibió a Vladimir Putin el miércoles 10. El presidente ruso llegó con una hora de retraso, así que la reina Isabel de Inglaterra ya no es la única jefa de estado impuntual. En la reunión privada entre el Papa y Putin, que duró 50 minutos, el Pontífice pidió al mandatario ruso hacer un esfuerzo sincero por la paz y reclamó a todas las partes involucradas respetar y aplicar los acuerdos de Minsk para la pacificación de Ucrania, firmados el 14 de septiembre pasado y que no han sido cabalmente aplicados en la zona este ucraniana, donde persisten los combates.

Se supo que adicionalmente tocaron el tema de la paz en Medio Oriente y la situación de las comunidades cristianas de la zona.

Francisco recibió por segunda vez a Putin, quien se halla aislado de la comunidad internacional por el intervencionismo ruso en Ucrania. Con ello, en opinión del vaticanólogo Alberto Melloni, el Papa busca mostrar que la Iglesia católica no está a favor no en contra de ningún actor internacional y que está por encima de las dinámicas internacionales. Con ello cumpliría dos objetivos: mantener el lugar y el papel de la Iglesia en el concierto internacional, un tanto como árbitro y otro tano como mediadora, y que, como institución, está fehacientemente comprometida con la paz mundial.

Más aún, en esta misma semana el Papa dio su visto bueno para la creación de un tribunal especial para obispos que trasgreden la legislación eclesiástica, lo que equivale a que los prelados tendrán que rendir cuentas sobre la protección que algunos han brindado a pederastas. Además, está por darse a conocer la nueva encíclica de Francisco, relativa al cuidado del medio ambiente, pero ambos temas serán objeto de la próxima entrega.

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Viernes, 12 de Junio 2015 - 16:30
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Inexplicable decisión de suspender evaluación a maestros. Lo caras que son las elecciones. Situación de la industria y economía en el país

El presidente de Mexicanos Primero, Claudio González, comenta sobre la inexplicable decisión del gobierno federal de suspender indefinidamente la evaluación de los maestros del país. En el estudio me acompañan Antonio Castro, Armando Chacón y, como comentarista huésped, el presidente de la CANACINTRA, Rodrigo Alpízar, y conversamos sobre lo caro que nos sale elegir a nuestros gobernantes y representantes; la caída de la economía de EEUU en el primer trimestre y cómo afecta a la de México; la situación de la industria del país y la dificultad de obtener créditos; la creación del banco CANACINTRA. Hugo González comenta sobre nuevos desarrollos de Google y Mónica Uribe describe la difícil semana que le espera al papa Francisco.

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Lunes, 01 de Junio 2015 - 19:30
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Mi programa:

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La ajetreada agenda del Papa Francisco

La agenda del papa Francisco, como de costumbre, pero quizá un poco más en esta ocasión, está saturada. El próximo sábado 6 de junio, el Papa estará en Sarajevo, capital de Bosnia Herzegovina, ciudad con mayoría bosnia y musulmana, a la que se suman dos comunidades cristianas: la ortodoxa serbia, que es mayoritaria, y la católica croata, que apenas representa el 15% de la población.

Pero antes de ir a Bosnia, Francisco se entrevistará esta semana con las presidentas de Chile y Argentina, así como con los presidentes de Venezuela y Colombia. Esto es relevante porque el 5 de julio iniciará la gira apostólica por América Latina. Visitará Bolivia, Ecuador y Paraguay y regresará a Roma el 13 de julio. El problema es que hay un conflicto a la vista en el que al Papa se le atribuye un interés particular, que desde el punto de vista institucional, no tiene por qué serlo.

Y el pasado jueves 28, el Papa se reunió al ex presidente uruguayo José Mújica, quien había anticipado que hablaría con el pontífice de "la dificultad de integración entre todos los países latinoamericanos". Esto, si bien genérico, alude a un conflicto actual: la salida al mar que Bolivia le pelea a Chile casi desde la independencia.

Desde hace siglos, la Santa Sede como actor internacional ha sido mediador en conflictos fronterizos; entre 1979 y 1980, medió entre Chile y Argentina con respecto a la posesión del Canal de Beagle, lo que evitó una guerra en ambas naciones.

Ahora el papel mediador de la Santa Sede está siendo cuestionado porque ahora parece haber un conflicto de interés, que no tendría que serlo, excepto por la susceptibilidades nacionalistas que existen en el cono sur, en específico entre argentinos y chilenos, mismas que tocan de cerca la credibilidad del Papa Francisco en la mediación entre chilenos y bolivianos por la salida al mar.

El caso es que la presidenta Michelle Bachelet y su gabinete están preocupados porque la gira papal sea instrumentalizada para que se dé un laudo internacional en favor de que se le dé a Bolivia salida al mar y probablemente éste sea un tema que abordará en su visita al Vaticano.

El presidente boliviano, Evo Morales, desde diciembre aseguró que la visita papal será exclusivamente pastoral y que los chilenos estaban un tanto paranoicos porque no habría ningún intento por solicitar la mediación pontificia. Pero el tema, por la parte chilena, sigue vigente y el viernes cinco se sabrá qué pasó, si el Papa mediará en favor de Bolivia - como creen los chilenos, en una estrategia que parece haber sembrado el gobierno en medio de la crisis que vive - o si declinará por un conflicto de interés, simplemente por ser argentino de nacimiento.

Lo que me parece es que los chilenos no entienden que no entienden que el Papa ya no es un nacional argentino nada más, sino el líder de mil millones de católicos… y que, en caso de participar, se tendría que ajustar a las normas del Derecho Internacional.

El caso es que el próximo fin de semana estará agitado, pues el Papa recibe el viernes a la presidenta chilena, el sábado va a Bosnia y el domingo recibe por la tarde a Cristina Fernández de Kirchner - séptimo viaje que la presidente argentina hace a Roma para, suponemos, contarle sus cuitas y obtener el consejo papal de primera mano -; por la mañana, Bergoglio se reunirá con Nicolás Maduro, en lo que espera una entrevista ríspida por la situación de los líderes opositores, aunque realmente el que está llevando el tema es el cardenal Parolin, quien antes de ser secretario de Estado fue nuncio en Venezuela, así que conoce a cabalidad la situación. Con toda probabilidad, tanto el Papa como Parolin abogarán por los opositores al régimen y le darán alguno que otro “coscorrón” a Maduro …

Por otra parte, el Papa Francisco llevará a los Balcanes, en su octava gira internacional, un mensaje de reconciliación y tolerancia para la convivencia pacífica y el diálogo interreligioso en Sarajevo, ciudad que todavía sufre los estragos de la guerra librada entre 1992 a 1995. Sin duda, uno de los daños colaterales de la caída del Muro de Berlín, pero las raíces del conflicto se hunden en los siglos de dominación turca y la posterior adscripción a uno de los imperios más multinacionales que han existido: el austro-húngaro.

La visita papel es más que nada simbólica y busca fortalecer el diálogo ecuménico e interreligioso que ha sido tan difícil en esa zona durante los últimos 25 años.

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Lunes, 01 de Junio 2015 - 18:00
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Beatificación

Tras un camino lleno de escollos, por fin, Mons. Óscar Arnulfo Romero fue beatificado el pasado sábado 23 de mayo en una ceremonia masiva, con más de 200 mil asistentes y mil quinientos sacerdotes concelebrando. No es el tamaño ni la concurrencia, sino el hecho simbólico de que la causa de beatificación del arzobispo de San Salvador, asesinado en 1980, llegara a buen fin y que el pueblo salvadoreño  - aunque hubo asistencia de todos los países de Centroamérica –  se volcase a celebrar el triunfo de la fe sobre la historia del sangriento régimen salvadoreño, que se distinguió por la feroz represión de los más necesitados en aras de defender los intereses de los terratenientes.

Pero recordemos los hechos anteriores  a aquel 24 de marzo de 1980, cuando Mons. Romero fue asesinado por órdenes de la junta militar que sustituyó al general Carlos Humberto Romero, presidente de El Salvador de 1977 a 1979.

Durante 1979, los grupos paramilitares que apoyaban la dictadura de Romero asesinaron a cinco sacerdotes, acusados de ser cercanos a la Teología de la Liberación y de pertenecer a los movimientos insurreccionales que dieron origen Frente Farabundo Martí para Liberación Nacional, organismo coordinador de las cinco guerrillas que lucharon contra la dictadura entre 1980 y 1992.

Mons. Romero viajó a Roma para poner al tanto de los acontecimientos a Juan Pablo II, quien apenas llevaba poco más de seis meses año en el trono de San Pedro en mayo de 1979. El arzobispo de San Salvador buscó por todos los medios a su alcance buscar una audiencia privada con el Papa, pero sucede que la burocracia vaticana le cerró todas las puertas, a pesar de haber tenido una cita agendad y confirmada. Así, tal cual, con el agravante de que había enviado un informe que, por supuesto, jamás llegó a manos de Wojtyla.

Pero, Mons. Romero se empeñó en hablar con el Papa y fue a una audiencia general en donde se presentó y directamente le pidió una audiencia al hoy san Juan Pablo II, quien no tuvo más remedio que concedérsela al día siguiente.

En el encuentro, el arzobispo salvadoreño intentó exponerle al Papa la terrible situación que se vivía bajo la dictadura militar, que además estaba desplegando una dura ofensiva contra la Iglesia, bajo el lema “Haz patria, mata un cura”.

Romero mostró al Papa una copia del informe enviado y Juan Pablo II ni siquiera se molestó en hojearlo. Lo único que le dijo fue que como arzobispo de San Salvador debía buscar una interlocución positiva con el gobierno y superar “cristianamente” las diferencias para trabajar por la pacificación. Incluso, le mostró fotos de un sacerdote asesinado por los militares con el pretexto de que era guerrillero y el Papa cuestionó que no lo hubiese sido.

Juan Pablo II no quiso entender que la extrema derecha que gobernaba El Salvador, más allá de la difamación en contra de la Iglesia, estaba matando religiosos. Pero en su obsesión en contra de todo lo que oliera a progresismo, una de cuyas variantes es la teología de la Liberación, Juan Pablo II no quiso escuchar nada acerca de las atrocidades a las que fueron sometidos los religiosos en El Salvador.

Mons. Romero regresó a su país con el natural desaliento provocado por la indiferencia y acritud de sus superior jerárquico. Pero eso no lo desanimó para seguir denunciando la arbitrariedad del ejército y la avaricia de los terratenientes.

El 15 de octubre de 1979, Carlos Humberto Romero fue depuesto por una junta militar apoyada por el gobierno norteamericano, que puso fin a los 17 años en el gobierno del Partido de Conciliación Nacional, iniciando con ello una etapa más de la guerra intestina que asolaría a El Salvador durante doce años más.

Si el gobierno conservador era terrible, la junta militar precipitó al país a un infierno. A pesar de las promesas iniciales de una reforma agraria y aumento salarial, entre otras, que formularon desde el nuevo gobierno que incluía representantes de grupos progresistas  - e incluso Mons. Romero manifestó su esperanza de que las cosas mejoraran -, la presencia de políticos de centro, demócratas y liberales, puso en guardia a los empresarios y militares, por lo que se desató una espiral de violencia que llevo a dimitir a los miembros civiles del gobierno. Mons. Romero intentó mediar entre las partes el 2 de enero de 1980, pero fracasó y la segunda semana de enero, se erigió la segunda junta militar, con lo cual la violencia se incrementó exponencialmente.

Desde entonces, las amenazas contra Mons. Romero menudearon y se tomó la medida de que sólo celebrara Misa en el oratorio del hospital para cancerosos “La Divina Providencia” donde el arzobispo Romero fue asesinado el 24 de marzo de 1980.

El gobierno salvadoreño simuló llevar a cabo la investigación sobre el asesinato, incluso el juez que llevaba el caso fue amenazado de muerte y terminó exiliándose. Se culpó del asesinato al mayor Roberto D’Aubuisson, director de la agencia de seguridad salvadoreña, pero nunca se le enjuició. Incluso, fue fundador del Partido Alianza Republicana Nacionalista, ARENA, mismo que hoy gobierna en El Salvador.

El vaticano guardó silencio; la causa de beatificación de Mons. Romero durmió el sueño de los justos todo el pontificado de Juan Pablo II, quien contó con el decidido apoyo de los cardenales colombianos, archiconservadores, Alfonso López Trujillo y Darío Castrillón, para impedir su avance.

Pero el sábado, la beatificación llegó a un buen éxito. Hasta hubo un halo solar visible justo después de la lectura del decreto de beatificación. Y el hijo de Roberto D’Aubuisson estuvo presente en la ceremonia, y a pesar de los abucheos en su contra, hubo quienes reconocieron su valentía. ¿Milagro del beato?

Y, por otra parte ….

Pequeño detalle que da cuenta de la situación de la Iglesia en México; sólo acudieron dos obispos mexicanos: Mons. Raúl Vera, cuya presencia era esperada, y el obispo emérito de Tepic, don Alfonso Robles Cota, con sus 83 años a cuestas. Por lo demás, la representación mexicana, según me contó un testigo presencial, no fue escasa, sino escasísima. A lo más había veinte clérigos mexicanos frente a una delegación de más de cien sacerdotes y obispos norteamericanos. He ahí una de las claves por las que el Papa Francisco posterga su visita a México. ¿Será que la impronta de Juan Pablo II sigue tan vigente que el clero mexicano no le da la importancia debida a un beato contemporáneo, víctima del odio a la fe? Ello contrasta con que el principal celebrante del funeral de Mons. Romero, el 30 de marzo de 1980, fue precisamente el entonces arzobispo primado de México, el cardenal Ernesto Corripio, quien fue designado por el propio Juan Pablo II para llevar su representación, acompañado de más de diez obispos mexicanos, que, sin lugar a dudas, entendieron mucho mejor la lucha de la Iglesia salvadoreña que sus sucesores … Incluso el gobierno de José López Portillo dio todas las facilidades para que los obispos tuvieran la seguridad necesaria de ida y de regreso de San Salvador ….

Por cierto, el sábado mismo se cumplieron 22 años del asesinato del cardenal Juan Jesús Posadas Ocampo, cuyo asesinato, por más que se haya querido atribuir a “oscuros intereses del Estado”, no fue más que circunstancial. No hay prueba alguna de que se hubiese ordenado desde las esferas gubernamentales semejante crimen, y sí de que hubo una confusión de autos por parte de la banda criminal a la que se le comisionó asesinar al Chapo Guzmán.

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Lunes, 25 de Mayo 2015 - 19:00
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El día del Maestro. El caso Marcelo Ebrard. El Vaticano y el Estado Palestino

En esta ocasión me acompañan Tere Vale, Bernardino Esparza y Mónica Uribe. Los temas que abordamos esta noche fueron: 

  • El Día del Maestro y los maestros
  • El caso Marcelo Ebrard... Legal o artimaña...
  • El Vaticano y el Estado Palestino 

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Fecha: 
Lunes, 18 de Mayo 2015 - 19:00
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De 1981 - Papa Juan Pablo II fue víctima de atentado

El primer intento de asesinato contra el papa Juan Pablo II tuvo lugar el miércoles 13 de mayo de 1981, en la plaza de San Pedro, situada en el Vaticano. Mehmet Ali Ağca disparó contra el papa cuatro veces mientras éste entraba en la plaza. A causa de los graves disparos, el papa perdió bastante sangre y tuvo que ser hospitalizado. Ağca fue apresado inmediatamente y sentenciado a cadena perpetua por un juzgado italiano. Posteriormente el papa perdonó a Ağca por haber intentado asesinarlo. El presidente italiano Carlo Azeglio Ciampi otorgó el indulto a Ağca a petición del papa, tras lo cual fue deportado a Turquía en junio del 2000.

Fecha: 
Viernes, 13 de Mayo 2016 - 10:00

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