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Los veinte años de Norberto Rivera al frente de la arquidiócesis primada de México

Norberto Rivera cumplió este fin de semana veinte años al frente de la Arquidiócesis Primada de México, dos décadas bastante turbulentas no sólo en la demarcación eclesiástica, sino en todo el país. Es el trigésimo quinto sucesor de Fray Juan de Zumárraga y al igual que al primer obispo de México, le ha tocado una época turbulenta, aunque las diferencias entre ambos no podrían ser mayores…

Cuando llegó a ser arzobispo de la ciudad de México, Norberto Rivera no se imaginó que dos años más tarde llegaría a ser jefe de gobierno de la ciudad el Ingeniero Cuauhtémoc Cárdenas, el primero en ser electo, y cuya victoria prefiguró la alternancia en el Ejecutivo Federal en el año 2000.

Tampoco se imaginó que tendría que vérselas con gobiernos capitalinos de izquierda desde 1997 hasta la fecha, pero se las ha ingeniado para mantener una buena relación con los jefes de gobierno capitalinos, a excepción hecha de Marcelo Ebrard, con quien tuvo varios desencuentros, especialmente en lo que respecta a la legalización del derecho a la interrupción del embarazo y al matrimonio igualitario. Y sin embargo, fueron casi vecinos, porque la casa -ahora en litigio- que en algún momento fue hogar de la familia Ebrard Bueso está a unos pasos de la sede de la Arquidiócesis Primada donde están las oficinas del cardenal Rivera.

Como sea, el cardenal primado ha tenido una relación regularmente buena con la clase política, curiosamente, menos con los panistas que con el PRI y el PRD. Las batallas las ha librado a través de los medios, muy especialmente las editoriales del semanario Desde la Fe, que es la caja de resonancia de las posiciones del arzobispado.

También, el cardenal Rivera ha tenido una buena relación con los hombres del dinero. Ya desde su estancia como obispo de Tehuacán, mantuvo una excelente relación con los dueños de una empresa avícola, misma que era bastante generosa con las limosnas. En la ciudad de México, Rivera se ha acercado a empresarios como Olegario Vázquez Raña, los hermanos Autrey y otros devotísimos hombres de empresa, que no han dudado en dispensarle su mecenazgo.

En realidad, los problemas del cardenal Rivera han sido básicamente intraeclesiales y muchos de ellos se originaron en que fue designado arzobispo primado por el entonces nuncio Girolamo Prigione, sin tomar en cuenta el perfil necesario para una diócesis enorme y problemática, y sin llegar a los necesarios consensos con el antiguo arzobispo, el cardenal Ernesto Corripio, fallecido en 2008, para hacer una transición relativamente tersa. Sobra decir que Prigione promovió a Rivera porque éste se mostraba dócil con el nuncio y mostraba un talante los suficientemente anti progresista como para pasar la prueba de fidelidad a Juan Pablo II.

Norberto Rivera nació en Tephuanes, Durango en 1942 y fue ordenado sacerdote en 1966; de origen humilde, logró llegar hasta la Universidad Gregoriana en Roma gracias al apoyo del arzobispo de Durango, Antonio López Aviña, uno de los eclesiásticos más singulares de la segunda mitad del siglo XX por su eficacia para crear un grupo propio y empujar a sus alumnos al episcopado. Entre 1982 y 1985, Rivera fue profesor de eclesiología en la Universidad Pontificia de México, antes de ser obispo de Tehuacán, en donde se le recuerda por haber cerrado, casi violentamente, el Seminario Interdiocesano del Sur, de marcada filiación progresista, es decir, cercano a la teología de la Liberación. Quizá fue precisamente por esta decisión que Prigione lo consideró el candidato idóneo para acabar con el progresismo y cualquier clase de disidencia eclesial o laical en la arquidiócesis de México. Además de que Rivera mostraba cercanía, respeto y admiración por Marcial Maciel, una de las principales voces que conformaban la opinión de Prigione.

El caso es que cuando Rivera llegó en 1995, decidió acabar con cualquier resabio de disidencia en su contra por parte de los corripistas, de los religiosos que no le acababan de gustar, como los jesuitas. Pero su principal batalla fue en contra del abad Guillermo Schulenburg, con quien entabló una pelea a muerte por la Basílica de Guadalupe. Cabe decir que el arzobispo ganó la escaramuza y aparentemente, la guerra. Sin embargo, la perspectiva histórica terminará dándole la razón a Schulenburg en lo tocante a la autonomía de la Basílica como una colegiata, la única existente en América y que ahora no es más que una parroquia que reporta sus beneficios al arzobispado exclusivamente y no al conjunto de la Iglesia en México, como debería ser.

Pero si el pleito por la canonización de Juan Diego es uno de los capítulos más sombríos de la historia reciente de la Iglesia en México, fue superado con creces por la defensa que Norberto Rivera hizo de Marcial Maciel y una serie de curas pederastas, de lo cual hablaremos en la siguiente entrega con más detenimiento.

Lo más grave es que Norberto Rivera no estuvo a la altura de las necesidades pastorales de una de las ciudades más grandes del mundo. La decatolización del Distrito Federal es palpable, apenas hay 7 millones y medio de católicos, apenas el 83% de la población… cuando en la década de los noventa el porcentaje era del 89%…

Foto: quien.com

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Lunes, 27 de Julio 2015 - 19:00
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La postura de la Iglesia en México sobre la fuga del Chapo Guzmán

Mientras, en Roma, el Papa Francisco ha entrado en una suerte de periodo vacacional, en México seguimos impactados por la segunda fuga de Joaquín El Chapo Guzmán - hecho que, dicho sea de paso causó, dos posiciones encontradas de la Iglesia católica, una condenatoria, por parte de la Conferencia del Episcopado, y otra, minoritaria pero con resonancia, dando un crédito al Chapo por poner de relieve la corrupción, más que inmerecido -, y la Iglesia no ha sido ajena al clamor social sobre la fuga de Joaquín El Chapo Guzmán.

El semanario Desde la Fe no dejó pasar la ocasión para expresar la opinión de la Arquidiócesis Primada de México - que no de la Conferencia del Episcopado como muchas columnas políticas señalaron – acerca no precisamente de la evasión, sino de las condiciones legales y administrativas públicas que la permitieron.

La editorial del semanario del 19 de julio hace referencia a que en noviembre de 2012 se reforma la Ley Orgánica de la Administración Pública Federal, la LOAPF, con el propósito de extinguir la Secretaría de Seguridad Pública creada por Vicente Fox, y regresar las atribuciones conferidas a la Secretaría de Gobernación, la cual desde siempre, había tenido las facultades en materia de seguridad pública, seguridad nacional, vigilancia fronteriza y migratoria e inteligencia.

Según Desde la Fe, la reforma de 2012 quedó en tela de juicio ante el escape del Chapo Guzmán. De igual manera, las justificaciones para la aprobación del proyecto - porque es evidente que la concentración de funciones, atribuciones y facultades, que incluyen la migración, los derechos humanos, la relación con las asociaciones religiosas, compilar la normatividad, regular el uso de los símbolos nacionales, promover el desarrollo municipal y  la protección civil, además de la seguridad nacional - revelan el simple interés partidista por marcar una discontinuidad en políticas públicas, más que una racionalidad administrativa pública para el buen manejo ulterior de los asuntos de Estado.

La crítica enderezada por Desde la Fe no sólo es en contra de las consecuencias de la decisión del equipo de transición de Enrique Peña Nieto, sino contra la LXII Legislatura del Congreso de la Unión. Es decir, no se salvó nadie, pero omite la editorial decir que tampoco la separación de las tareas de seguridad de las de facultades de la secretaría de Gobernación fue la solución, porque los pleitos entre ambos secretarios - bueno, los múltiples secretarios de Gobernación durante las administraciones panistas - y los secretarios de Seguridad Pública fueron de proporciones épicas, y tampoco puede decirse que los resultados fueran óptimos.

Y siguiendo con el razonamiento de los editores de Desde la Fe, cito textualmente “la competencia de la Secretaría de Gobernación fue jurídicamente desnaturalizada para imponer criterios ineficaces que confunden a un organismo político como aparato policial. La supersecretaría muestra ineficacia en sus acciones de seguridad pública y la efectividad del sistema de inteligencia. Hace unos días, la supersecretaría vino a ser minisecretaría.”.

Hasta cierto punto, no les falta razón en cuanto a la imposición de criterios ineficaces que confunden un organismo político con un aparato policial, pero entonces: ¿cuáles serían los criterios eficaces para la construcción de una política pública?, ¿separando lo policial de lo político?, ¿son áreas absolutamente distantes?, ¿cómo generar propuestas claras desde la ciudadanía? Es válido que los grupos eclesiásticos propongan algunas ideas para solucionar el tema de la seguridad, pero habría que señalarles que la caridad empieza por casa.

No es que no se puedan hacer propuestas desde una asociación religiosa, pues sus integrantes son tan ciudadanos como el qué más, pero en específico ¿cuáles son las estrategias implementadas por la Arquidiócesis Primada de México para asegurar la integridad de los fieles ante los posibles delitos que puedan cometer los ministros de culto? Y con ello me refiero a qué políticas internas se han implementado para evitar el abuso sexual que pudieran cometer los sacerdotes en contra de los fieles, lo que incluye seminaristas. ¿Qué medidas se han tomado en consonancia con las transformaciones efectuadas por el Papa Francisco en materia de sanciones a sacerdotes (y obispos) en lo referente al abuso sexual en la Arquidiócesis de México? Es pregunta ….

Por lo que toca a la inefectividad de los sistemas de inteligencia y seguridad, la editorial de Desde la fe, tiene toda la razón, sin lugar a dudas

Hablando de cosas infinitamente más agradables, hay una iniciativa del Pbro. Alfredo Ramírez Jasso, encargado de la Pastoral de la Cultura y titular de la Comisión de Arte Sacro para la IV Vicaría “San Miguel Arcángel”, para proteger el patrimonio histórico de la Arquidiócesis, y ello consiste en dotar de un “padrino” para algunos templo que, además de ser patrimonio histórico y cultural, requieren más apoyos para su conservación de lo que otorga la Federación.

La idea, que ya ha sido expuesta a las autoridades de la Secretaría de Hacienda y Crédito Público, con el objeto de que autoricen a los “padrinos”  - empresarios, compañías automotrices, instituciones bancarias, televisoras y en general cualquier grupo económico capaz de aportar recursos de forma permanente, para lo cual se deducir de impuestos por su cooperación para la rehabilitación de un bien federal.

Entre las primeros veintiséis templos que requieren una intervención exhaustiva, y de urgencia, para su conservación se encuentra el Templo de la Vera Cruz, fundado por Hernán Cortés en agradecimiento por haber llegado a la tierra firme del Altiplano. El problema que tiene este templo, aledaño al Museo de la Estampa y a unos pasos del Museo Franz Mayer, es que las obras de la línea 2 del Metro le causaron daños estructurales, por lo que requiere gastos de conservación muy importantes, y no alcanza con lo que CONACULTA le otorga.

Habrá que seguir la iniciativa del padre Jasso, que promete ser una muy buena cosa.

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Fecha: 
Miércoles, 22 de Julio 2015 - 19:00
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Efectos de crisis griega sobre economía mundial. Gastos fiscales del gobierno federal. Oposición por regreso de los restos de Porfirio Díaz

Esta tarde me acompañan Liliana Alvarado y, como comentarista huésped, Lourdes Mendoza, y hablamos de los efectos de la crisis griega sobre la economía mundial y mexicana y los montos de los gastos fiscales del gobierno federal. Carlos Velasco se opone a que regresen a México los restos de Porfirio Díaz. Mónica Uribe nos informa sobre las actividades del Papa Francisco en Ecuador. El presidente de Mexicanos Primero, Claudio González Guajardo, nos explica porque su ONG demandó ante la PGR al líder de la CNTEUH.

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Martes, 07 de Julio 2015 - 19:30
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El Papa Francisco de regreso en América Latina

El Papa Francisco llegó ayer a Quito, Ecuador en su primera visita a un país latinoamericano e hispanoparlante desde febrero de 2013, cuando salió de Buenos Aires con destino al Consistorio en Roma.

De ayer al próximo lunes, visitará Ecuador, Bolivia y Paraguay, países considerados la periferia de la periferia, pero que curiosamente comparten el hecho de que en sus respectivos procesos de desarrollo reciente, han buscado incorporar a la población indígena. Y es que son países con una amplia población indígena y con serios problemas de concentración de la riqueza y, por ende, de desigualdad.

Pero también hay un detalle que escapa a los análisis sobre la visita papal: la presencia jesuítica en los tres países que visitará es innegable… a pesar de que históricamente, la provincia jesuita más importante en América fue México…

Por lo que toca a la visita a Ecuador, el Papa Francisco se encontrará con una Iglesia que de alguna manera cuestiona al presidente Rafael Correa, quien está en su tercer mandato constitucional. Correa se define a sí mismo como de izquierda y ha sido relativamente coherente. Está por presentar una legislación sobre herencias y sobre los ingresos generados por la plusvalía, lo que le ha acarreado la animadversión de las clases medias y los de mayor ingreso. Sin embargo, tendrá puntos de diálogo con el Papa por el tema ambiental, pues Correa ha presentado la iniciativa de crear una Corte Internacional de Justicia Ambiental.

La situación política en Ecuador es tensa y la Iglesia ha hecho todo lo posible por evitar la politización de la gira papal, pero Correa no dejó de aprovechar la oportunidad que le brindó la ocasión y en su discurso de bienvenida al Papa, ayer domingo, puso de relieve los temas de la injusta distribución de la riqueza y la exclusión desde la perspectiva papal. En los doce minutos del discurso, Correa cito en diversas ocasiones documentos del magisterio de la Iglesia y fue enfático en señalar que la política y la economía deben ponerse al servicio de la vida. Al respecto, dijo literalmente  "La tradición cristiana nunca reconoció como absoluto o intocable el derecho a la propiedad privada y subrayó la función social de cualquier forma de propiedad privada". Es obvio que quiso llevar agua a su molino.

También aprovechó para recalcar que coincide con los postulados pontificios en materia de medio ambiente.

Por su parte, el Papa Francisco, en un discurso mucho más breve, sólo de cinco minutos, y de carácter teológico, resaltó que venía de regreso a América Latina como testigo de la misericordia de Dios y de la fe en Jesucristo. No por ello dejó de agradecer tantas citas a sus textos, ni de señalar que en el Evangelio se encuentran las claves para la inclusión de los más vulnerables y el diálogo para lograr un desarrollo que garantice un mejor futuro para todos. También aseguró y que Correa podrá contar con el compromiso y la colaboración de la Iglesia para servir al pueblo ecuatoriano “que se ha puesto de pie con dignidad”. Ojo, no es un espaldarazo total a Correa, pero sí un reconocimiento de que el presidente ecuatoriano algo ha hecho en beneficio de los más débiles.

El Papa llegó a las dos de la tarde del domingo 5 de julio a Quito. Tras la bienvenida, se trasladó a la Nunciatura, donde pernoctó y hoy, lunes 6 de julio, se trasladó a Guayaquil, en donde ofició una misa ante casi más de un millón de fieles, prácticamente la mitad de la población de esa ciudad que es de dos millones y medio de personas.

Pero antes se dio tiempo de visitar en Quito el santuario de la Divina Misericordia, donde rezó con dos mil personas, básicamente enfermos de cáncer, ancianos y personas de escasísimos recursos. Ahí, el Papa dijo a la concurrencia que les daba su bendición, sin cobrarles nada  - ojo, en congruencia con su reiterada petición de no cobrar los servicios litúrgicos -  pero a cambio, les pidió que rezaran por él.

En el aeropuerto de Guayaquil fue recibido por las autoridades de la ciudad y además por vicepresidente Jorge Glass y el canciller Ricardo Patiño; el alcalde Jaime Nebot, quien le entregó las llaves de la ciudad, una joya diseñada con un topacio, perlas oro y plata.

Después de la misa, que fue apoteósica por la respuesta de los fieles, el Papa Francisco se dirigió al colegio jesuita Javier donde cumplirá dos actividades privadas, con sus antiguos compañeros.

Las etapas del viaje en Bolivia y Paraguay serán objeto del próximo análisis.

Lo cierto es que el Papa no deja de sorprender y contra lo que él mismo quisiera en lo personal, se está volviendo más mediático que Juan Pablo II. Eso sí, con una diferencia, su agenda más que moral es pastoral, y su figura, más que hierática o dolorosa, es la de un auténtico pastor.

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Lunes, 06 de Julio 2015 - 18:00
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De 1535 - Tomás Moro es decapitado

(Thomas More) Político y humanista inglés (Londres, 1478 -1535). Procedente de la pequeña nobleza, estudió en la Universidad de Oxford y accedió a la corte inglesa en calidad de jurista. Su experiencia como abogado y juez le hizo reflexionar sobre la injusticia del mundo, a la luz de su relación intelectual con los humanistas del continente (como Erasmo de Rotterdam). Desde 1504 fue miembro del Parlamento, donde se hizo notar por sus posturas audaces en contra de la tiranía.

Su obra más relevante como pensador político fue Utopía (París, 1516). En ella criticó el orden político, social y religioso establecido, bajo la fórmula de imaginar como antítesis una comunidad perfecta; su modelo estaba caracterizado por la igualdad social, la fe religiosa, la tolerancia y el imperio de la Ley, combinando la democracia en las unidades de base con la obediencia general a la planificación racional del gobierno.

A pesar de haber mantenido en el plano teórico estas aspiraciones premonitorias del pensamiento socialista, Moro fue prudente y moderado en cuanto a la posibilidad de llevarlas a la práctica, por lo que no combatió directamente al poder establecido ni adoptó posturas ideológicas intransigentes.

Enrique VIII, atraído por su valía intelectual, le promovió a cargos de importancia creciente: embajador en los Países Bajos (1515), miembro del Consejo Privado (1517), portavoz de la Cámara de los Comunes (1523) y canciller desde 1529 (fue el primer laico que ocupó este puesto político en Inglaterra). Ayudó al rey a conservar la unidad de la Iglesia de Inglaterra, rechazando las doctrinas de Lutero; e intentó, mientras pudo, mantener la paz exterior.

Sin embargo, acabó rompiendo con Enrique VIII por razones de conciencia, pues era un católico ferviente que incluso había pensado en hacerse monje. Moro declaró su oposición a Enrique y dimitió como canciller cuando el rey quiso anular su matrimonio con Catalina de Aragón, rompió las relaciones con el Papado, se apropió de los bienes de los monasterios y exigió al clero inglés un sometimiento total a su autoridad (1532).

Su negativa a reconocer como legítimo el subsiguiente matrimonio de Enrique VIII con Ana Bolena, prestando juramento a la Ley de Sucesión, hizo que el rey le encerrara en la Torre de Londres (1534) y le hiciera decapitar al año siguiente. La Iglesia católica le canonizó en 1935.

Fecha: 
Jueves, 06 de Julio 2017 - 10:00

Efemérides:

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Las crisis en Grecia y en Puerto Rico. Relaciones comerciales entre España y México. Arzobispos y obispos que solaparon a pederastas

El presidente municipal electo de Huixquilucan, México, Enrique Vargas (PAN), explica sus planes para combatir la inseguridad y mejorar la vialidad en ese municipio. En el estudio me acompañan José Luis Romero Hicks y Armando Chacón y comentamos las crisis de la deuda de Grecia y Puerto Rico y sus repercusiones; las relaciones comerciales entre México y España. Tere Vale también discute la crisis griega. Mónica Uribe informa sobre una lista que se difundirá esta semana en la cual aparecerán los nombres de arzobispos y obispos que solaparon a pederastas. Hugo González nos dice cuales giros de negocios desaparecerán en los próximos 10 años.

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Lunes, 29 de Junio 2015 - 19:30
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Por sus acciones los conocereis. Mateo 7:16

El pasado Jueves, en un acto sin precedentes, el papa Francisco publicó una encíclica acerca de la ecología y el medio ambiente. El documento: Laudato Si ó Alabado Seas es una clara alusión a San Francisco de Asís que agradece los regalos de la creación y enaltece su devoción por la naturaleza, todo plasmado en una oración del siglo XIII donde él se refiere a la Hermana Luna y al Hermano Sol.

Esta preocupación acerca de la ecología no es nueva. Hace más de 25 años el papa Juan Pablo II expresó su preocupación  por la “falta del debido respeto a la naturaleza, la explotación desordenada de sus recursos y del deterioro progresivo de la calidad de vida”. Hace poco tiempo, en 2010, el papa Benedicto XVI señaló “nuestra indiferencia acerca del cambio climático, la desertificación, la pérdida de productividad agrícola y la contaminación de los ríos y acuíferos subterráneos, todo en detrimento de los más desprotegidos que cada vez  encontrarían más caros los precios de los alimentos”.

Ahora, el papa Francisco hace especial referencia a la ruptura que el bienestar y la voracidad del hombre  han provocado en prejuicio del equilibrio natural en nuestro planeta y nos invita a reflexionar acerca de nuestra conducta con nosotros mismos y con el medio ambiente. Nos conmina a reducir nuestro consumismo y  al abuso ambiental que afectan la dignidad humana. Su mensaje no es exclusivo para los cristianos, pues no son los únicos que habitan el planeta, son dirigidos a todos los hombres de conciencia clara y limpia que desean legar un mundo mejor a sus descendientes.

El asunto del medio ambiente es sumamente complejo, cualquier desajuste a las condiciones ambientales no solo afecta una función determinada sino altera otras funciones o reacciones que a la postre causaran el deterioro ambiental. Para abreviar, nos referiremos a dos ejemplos que oímos  frecuentemente en las noticias y periódicos: el calentamiento global y la acumulación exagerada de materiales tóxicos que no se pueden degradar o cuya degradación es tan lenta que tienden a persistir por largo tiempo.

El calentamiento global. La población mundial se ha incrementado desmesuradamente y todavía existen muchos países cuya única fuente de energía proviene de la combustión de hidrocarburos derivados del petróleo donde uno de los productos finales es el CO2 ó bióxido de carbono. También debemos recordar que muchos consorcios industriales que se establecen en otros países subdesarrollados utilizan métodos que contribuyen al incremento del CO2 en la atmosfera. Este gas reacciona con el agua que se encuentra en la atmósfera produciéndose acido carbónico que a su vez reacciona con el agua de mar, acidificándola. Este proceso no se puede controlar por que sucede en la atmosfera. La única manera de controlarlo es limitando la emanación de CO2. Esta alteración tiene profundos efectos en el fitoplancton y las algas marinas que se consideran el primer eslabón de la cadena alimenticia y por lo tanto limita el desarrollo y la subsistencia de las otras poblaciones. La alta concentración de CO2 altera la fijación del calcio en otros animales con caparazón y también cambia los valores de pH, todo esto crea un desajuste en la sucesión de las cadenas alimenticias que se reflejaran en cambios en las rutas y sitios de pesca, lo cual aumenta los costos y por ende encarece los alimentos. La aparición del CO2 y el metano en la atmosfera causan un efecto invernadero (aumento en la temperatura del aire) que contribuye a un calentamiento global generalizado que afecta a todos los seres vivos. Simplemente, hoy en la mañana los noticieros reportaron más de 160 muertes en la India y Paquistán, por exceso de calor. El calentamiento atmosférico causa sequias graves que afectan la calidad del agua y el suelo provocando el desarrollo de grandes áreas estériles que inciden en la economía y el desarrollo de los países. Un ejemplo muy actual lo tenemos en la inmigración masiva de las poblaciones negras del norte de Africa  que cruzan a diario el Mar Mediterráneo para llegar a las costas europeas.

El papa no solo ha señalado estos abusos sino que ha sugerido a los países del primer mundo la disposición y el entrenamiento a los países subdesarrollados para el uso alternativo de tecnologías no contaminantes, usando otras fuentes de energía. También ha recomendado limitar el uso de automóviles por familia, usar mas el transporte público o viajar en forma colectiva cuando se tenga un destino común

“Polvo eres y en polvo te convertirás” dice el versículo, pero nosotros lo hemos ignorado. Todo lo que existe en la naturaleza está basado en la química del carbono. San Francisco tenía razón: todos los seres estamos hechos de los mismos materiales, pero acomodados en forma diferente. Inclusive, existe un ciclo donde cada especie nace, crece, se reproduce, muere, se degrada en el ambiente y sus restos sirven para generar una nueva vida. Es un ciclo universal que existe desde la creación. Sin embargo, el hombre ha introducido muchos compuestos y moléculas que él ha creado para su bienestar y confort y éstos tardan mucho en degradarse o bien no se degradan, causando contaminaciones que son un riesgo para la salud del hombre y el medio ambiente en general. Ejemplos de estos contaminantes son: los plásticos, algunos adhesivos, refrigerantes, plaguicidas sintéticos, metales raros de los desechos electrónicos de las computadoras y los teléfonos, etc. Todos ellos de difícil degradación por no ser compatibles con el Ciclo del Carbono. Lo más lamentable es que solo los países del primer mundo  disfrutan de estas tecnologías para su propia conveniencia y exportan todos sus desechos o chatarras hacia países subdesarrollados (India, Tailandia, Paquistán, Viet Nam, Ghana), que sufren de trastornos nunca vistos por este tipo de contaminaciones. El precepto bíblico se cumple en la química del carbono.  Algunas religiones erróneamente han pensado que el ser creados a imagen y semejanza de Dios les ha dado pleno dominio sobre el planeta y las criaturas que lo habitan, pero eso no es ni cierto ni lógico.

“El hombre moderno debe vivir más en armonía  con la naturaleza y consigo mismo”, son las palabras del papa Francisco, sus peticiones no contienen nada imposible, debiéramos escucharlas por propia conveniencia y por solidaridad con nosotros mismos.

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Lunes, 29 de Junio 2015 - 16:30
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Obispos mexicanos: ignorantes, insensatos y para colmo, encubridores

Mientras el alto clero se rasga las vestiduras por la decisión de la Suprema Corte de obligar a todas las legislaciones estatales a sancionar el matrimonio de personas del mismo sexo  - decisión que se adelantó una semana a la de la Corte norteamericana –  sucede que se publicó una lista de los obispos encubridores de pederastas para presentarlas ante las autoridades vaticanas.

Pero vayamos por partes. No extraña que los obispos, todos, condenen la decisión de la Corte, lo cual resulta coherente con el magisterio de la Iglesia, pero sí extrañan los argumentos que esgrimen algunos los prelados.

Por ejemplo, el arzobispo de Yucatán, Gustavo Rodríguez Vera, dijo que los obispos pueden ir a la cárcel si a una pareja homosexual, casada civilmente, solicita casarse por la Iglesia y es rechazado. Seguramente el obispo de Yucatán no entiende que el Estado no puede meterse con un sacramento, por lo que ningún obispo podría ser encarcelado por negar un sacramento a un fiel, porque no es jurisdicción del Estado. En ese aspecto, al Estado y su representante, el gobierno federal (estatal o municipal, da lo mismo), lo mismo que el Legislativo y el Poder Judicial no pueden decir absolutamente nada, porque el sacramento del matrimonio compete exclusivamente a la autoridad eclesiástica, misma que tiene leyes internas cuya validez en asuntos propios es reconocida por el Estado, al concedérseles a las asociaciones religiosas ese status legal. Resulta patético que el arzobispo de Yucatán no sepa que hay una separación Iglesia-Estado…

Otro caso que verdaderamente es digno de mención por la falta de conocimiento del orden legal, que supuestamente tendrían que conocer como ciudadanos, es el del cardenal Juan Sandoval, arzobispo emérito de Guadalajara, quien realizó un “megaexorcismo” en San Luis Potosí para purificar al país el pasado 9 de junio. A través de un video, señaló que la Suprema Corte hizo una “ley inicua”. Lo que Sandoval no entiende, como tampoco entendió en todo el proceso de la investigación del asesinato del cardenal Posadas Ocampo, es que el Poder Judicial no hace leyes, sino jurisprudencia a partir de denuncias ciudadanas que se ven afectados por una legislación específica, en este caso la negativa de varios estados de la Federación a aceptar el matrimonio entre personas del mismo sexo. La ignorancia acerca del orden jurídico por parte de algunos obispos, por lo menos estos dos, es supina.

Si bien se esperaba que los obispos mexicanos se declarasen en contra de la sentencia de la Corte, lo que resulta congruente con el magisterio de la Iglesia, la verdad es que se esperaba que lo hicieran con argumentos más claros, sensatos, acordes a la realidad y que por lo menos lo hicieran con un conocimiento preciso de las condiciones y circunstancias legales. Lo grave, es que muestran que el actual Episcopado es no sólo corto de miras, sino poco versado en asuntos que les debían competer como ciudadanos. Una cosa es advertir a su feligresía y otra, muy distinta, sustentar sus disquisiciones en argumentos falsos e insostenibles.

Por lo menos en Desde la fe, los argumentos son bastante mejor estructurados y con conocimiento de causa…

Mientras los obispos se desgañitan, la lista de los acusados de proteger a pederastas ya empieza a circular en medios. Entre los señalados por Alberto Athié, ex sacerdote que denunció a Marcial Maciel ante las instancias vaticanas, están el cardenal Rivera, Jesús Carlos Cabrero Romero, arzobispo de San Luis Potosí; José Luis Chávez Botello, arzobispo de Oaxaca; Jonás Guerrero, obispo de Culiacán; Marcelino Hernández, obispo de Colima; y Raúl Vera, obispo de Saltillo, entre otros.

Por lo pronto, el obispo de Autlán, en Jalisco, Gonzalo Galván Castillo, presentó su renuncia por estar acusado de encubrir abusos sexuales. La Santa Sede aceptó ayer domingo la renuncia del obispo de 64 años.

Mientras tanto en Roma…

El Papa se ocupa de cosas más relevantes como la condena de los tres atentados perpetrados por los yihadistas en Túnez, Marruecos y Francia, habla sobre la auténtica fe y se prepara para su viaje a Sudamérica el 5 de julio.

Pero antes, hoy mismo, fiesta de San Pedro y San Pablo, dio el palio arzobispal a 46 prelados entre los que se encuentran dos mexicanos, Mons. José Antonio Fernández Hurtado, Arzobispo de Durango y el antedicho arzobispo de Yucatán, Mons. Gustavo Rodríguez Vega. La homilía fue particularmente interesante, pues el Papa dijo que cuántas fuerzas, a lo largo de la historia, han intentado acabar con la Iglesia, desde fuera y desde dentro, pero todas ellas pasan y la Iglesia sigue viva. Clarísimo mensaje para los grupos internos que socavan la credibilidad de la Iglesia  - léase obispos extraviados -  y para los que agreden a la Iglesia desde fuera  - los fanáticos “progres”  -, Pero también dijo otra cosa, quizá más importante: no contradecir con el comportamiento y con la vida lo que se predica con la palabra y lo que se enseña a los otros, Esto, obvio, para los sacerdotes.

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Lunes, 29 de Junio 2015 - 18:00
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Matrimonio gay: saber celebrar

El pasado 12 de junio, la Suprema Corte de Justicia de la Nación (SCJN) emitió una tesis jurisprudencial que considera inconstitucionales los códigos civiles de las entidades donde el matrimonio es entendido sólo como la unión de un hombre y una mujer. Catorce días después, el 26 de junio, la Suprema Corte de Justicia de los Estados Unidos (SCJ-EU) decretó que los estados no pueden prohibir los matrimonios del mismo sexo. En menos de 15 días, jueces y magistrados en ambas naciones dieron un triunfo a quienes creemos en el derecho de los seres humanos a legalizar su unión sin importar el sexo de los contrayentes. Por supuesto, en ambos países la respuesta del ala conservadora de la sociedad no se hizo esperar. En México, la Iglesia católica fue la que se encargó del ataque y en Estados Unidos, los republicanos.

Por medio de la jurisprudencia 43/2015, el máximo tribunal de nuestro país consideró por unanimidad que vincular los requisitos del matrimonio con las preferencias sexuales y la procreación, es discriminatorio al excluir a las parejas homosexuales. Con esto se fija un criterio constitucional claro y apoyado en los derechos humanos. Los estados tendrán que adaptar sus normas y leyes a lo que la Suprema considera emanado de la Constitución. En Estados Unidos, en una decisión también histórica, la CSJ-EU decretó que los estados no pueden prohibir los matrimonios del mismo sexo. A diferencia del caso mexicano, el fallo norteamericano fue de cinco a cuatro votos gracias al juez Anthony Kennedy, quien afirmó la mayoría.

En el caso norteamericano, el presidente Obama expresó su reconocimiento a la medida. Desde hace años, tanto los Clinton como los Obama se declararon a favor del matrimonio sin restricciones. En México no se llegó a tanto, pero el día de la marcha del Orgullo Gay (27 de junio) se advertía en la página de inicio de la Presidencia de la República una bandera multicolor, símbolo de la comunidad LGBTTTI. Es de suponerse que ese es todo el apoyo público que un presidente mexicano emanado del PRI puede permitirse, un apoyo, por cierto, más claro que el muchas figuras de “izquierda”, entre los cuales destaca Andrés Manuel López Obrador, quien es conocido por sus posiciones conservadoras.

Hay que asumir que en menos de una quincena, la lucha de décadas avanzó un gran paso en toda Norteamérica. No más luchas legales caso por caso: las constituciones amparan al derecho de las personas a casarse con quienes decidan, en igualdad de derechos y obligaciones. Es un triunfo, sin duda.

Se dirá que falta mucho y es cierto, pero a veces lo que nos falta nos impide celebrar lo que se ha conseguido. Es hora de darse un espacio y celebrar un triunfo que viene de la mano de la fuerza de la Ley y de las personas que lo hicieron posible. A ellas, muchas gracias. 

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Lunes, 29 de Junio 2015 - 17:00
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